3. O PREPARO DO SACERDÓCIO

Ainda na fase descritiva do que lhe "foi mostrado e Moisés viu" nos dias de seu retiro e contemplação no Monte Sinai, cuida-se da organização do Sacrifício Israelita, herança dos Patriarcas, cuja fidelidade havia já sido posta à prova em séculos de perseguição religiosa no Egito, tendo sido o principal motivo da evasão geral havida. Agora que se estruturava em culto definitivo de um povo organizado tornava-se, em conseqüência, necessário e até mesmo essencial, a instituição de um Sacerdócio Oficial, não mais aquele cultural, familiar e mais de acordo com os costumes, exercido até então pelos Primogênitos, devendo a partir de então ser outorgado a Aarão e seus filhos (Ex 28,1), completando-se com o seguinte:
 

1. O Óleo para as lâmpadas do Candelabro de "azeite de oliveira puro que os israelitas deveriam trazer para arder continuamente na Tenda da Reunião onde os filhos de Aarão o deveriam preparar a partir de toda a tarde até a manhã" (Ex 27,20-21):




2. Os Paramentos Sacerdotais (Ex 28,1-43): "mandarás fazer vestes litúrgicas para teu irmão Aarão, em sinal de honra e distinção. Incumbirás por isso artistas bem preparados, que dotei do espírito de sabedoria, de confeccionar as vestes de Aarão, para consagrá-lo como sacerdote a meu serviço. Estas são as vestes que deverão fazer: um peitoral, um efod, um manto, uma túnica bordada, uma mitra e um cinto. Assim farão vestes litúrgicas para teu irmão Aarão e seus filhos para que sejam meus sacerdotes. Utilizarão ouro, púrpura violácea, vermelha e carmesim e linho fino" (Ex 28,2-5). Não é necessário uma descrição detalhada além de uma leitura pessoal, lembrando-se de que a Igreja Católica e outras confissões cristãs aqui se inspiram para o uso dos seus paramentos litúrgicos, principalmente nas Cerimônias Eucarísticas;




3. A Consagração de Aarão e seus Filhos para o Sacerdócio Perene (Ex 29,1-37 / Ex 30,30), com a responsabilidade do oferecimento do Sacrifício Cotidiano ao amanhecer e ao entardecer, "será um holocausto perpétuo para vossas gerações a ser oferecido à entrada da tenda de reunião, diante do Senhor , lá onde me encontrarei contigo para te falar. É lá que me encontrarei com os israelitas, lugar que será consagrado por minha glória. Consagrarei a tenda de reunião e o altar, bem como Aarão e filhos para que me sirvam como sacerdotes. Habitarei no meio dos israelitas e serei o seu Deus. Eles reconhecerão que eu, o Senhor , sou o seu Deus, que os libertei do Egito para habitar no meio deles. Eu, o Senhor, seu Deus" (Ex 29,42-46);




4. O Altar dos Perfumes (Ex 30,1-10), todo de ouro puro, motivo que leva a ser também conhecido como o Altar de Ouro (Ex 39,38; 40,5.26), um quadrado de 0,50 m. de lado, com chifres no quatro cantos, revestidos de ouro puro e objeto da expiação sangüínea (Ex 30,10), com as varas de madeira, também revestidas de ouro, presas às argolas para o transporte, onde "Aarão queimará incenso aromático cada manhã e cada entardecer", vedado outro perfume que o descrito juntamente com o Óleo da Unção (Ex 30,34-38);




5. Far-se-á um recenseamento de homens aptos para a guerra (Nm 1), ocasião em que os de vinte anos para cima que forem alistados deverão pagar em resgate o valor de meio siclo, conforme o siclo do santuário eleito como padrão, "como contribuição ao Senhor a ser aplicado no serviço da Tenda da Reunião" (Ex 30,11-16). Um único valor para "ricos e pobres" esboçando-se aqui a igualdade de todos perante Deus e as futuras oferendas que lhe serão acrescidas para a manutenção do culto e do sacerdócio; foi cobrado de Jesus Cristo e São Pedro (Mt 17,24);




6. A Bacia de Bronze colocada entre a Tenda da Reunião e o Altar dos Holocaustos para as abluções das mãos e dos pés de Aarão e seus filhos "quando entrarem no Tabernáculo ou se aproximarem do Altar, para oficiar" (Ex 30,17-21); e,




7. O Óleo para a Unção:

Ao que se vê a Unção com este óleo sagrado santificava e aquilo que tocasse o que fora santificado seria santo. Em primeiro lugar seriam santificados o Tabernáculo com todos os utensílios e objetos usados nos cultos e rituais litúrgicos de então; e, em seguida, Aarão e os Filhos, santificando-os para o exercício do sacerdócio. Além dos sacerdotes futuramente serão ainda ungidos alguns profetas, os reis de Israel (1Sm 24,7; 26,9.11.23; 2Sm 1,14.16; 19,22) que por causa disso serão conhecidos por Messias ou em grego "Cristos". Por tudo isso este Óleo da Unção vai desempenhar o mais importante papel da vida religiosa de Israel atingindo em cheio o Cristianismo, a partir do que passou a ser o nome de Jesus Cristo, que significa Jesus, o Ungido. Cristo não é o sobrenome de Jesus, o nome de sua família, mas um predicado, ou melhor, o seu atributo de ser o "Ungido do Senhor". Assim, o verdadeiro sentido da frase usada por Pedro quando da revelação de que fora alvo (Mt 16,16) é: "Tu és o 'Ungido', o Filho de Deus Vivo".

E, como um remate de toda a obra são apresentadas as essências aromáticas e incenso para "perfumar" o ambiente onde seria ritualmente aspergido ou derramado freqüentemente o sangue, purificando assim o odor advindo:

Terminando os preparativos e para a execução de toda a Obra assim mostrada a Moisés, Deus "infunde de Seu Espírito alguns artífices", como se faz referências em outros lugares (Gn 41,38; Nm 11,17) verdadeira antecipação da presença do Espírito Santo caracterizando já "em figura" a finalidade cristológica das escrituras (1Cor 10,3-4.11; Gl 3,24; Rm 15,4):

Mesmo nos trabalhos destinados ao Santuário, continuava em vigor a disciplina rígida e severa quanto ao Sábado, punindo com a morte qualquer infrator, considerando-se a sua violação como sendo à Aliança Perpétua de que é sinal (Ex 31,12-17). Por fim, entrega a Moisés as "tábuas de pedra escritas pelo dedo de Deus ('Elohim')" (Ex 31,18).